Ответ Раши — народ Израиля и Тора.
Два этапа — 1) Авраам исправляет грех Адама в акеде 2) Исправление мира(то что должен был сделать Адам) посредством Торы и мицвот.
Почему именно мицвот и Тора? Книга Сефер Ахинух — 613 мицвот.… Читать далее →

Цель предшествует причине и порождает её — «начало действия в мысли в начале».
Предназначение объекта есть цель создателя и это его смысл. Форма орудия отображает его предназначение. Осмысленная форма не может бессмысленной — без цели и не иметь предназначения.
Форма… Читать далее →

«Конец действия в мысли в начале». Чтобы захотеть надо об этом знать. Цель порождает причину. Творец обучает Тору человека. Феномен открытия как подарок свыше. Законы молитвы — принцип сосредоточения. Цель — источник действия.
Человек не может быть частью мира. Пример:… Читать далее →

Суть мироздания. Берейшит — для рейшит(для начала). Рейшит — Тора и Исраэль. Чтобы еврейский народ изучал и соблюдал Тору.
Человек создал стул — в чём причина, цель и предназначение? Причина — потребность сидеть. Цель — использовать его для этой цели.… Читать далее →

Первый комментарий Раши на Тору:
Сказал раби Ицхак: «Надлежало бы начать Тору со (стиха) “Этот месяц для вас — Глава месяцев” [Имена 12, 2], который является первой заповедью, данной (сынам) Исраэля. Почему же (она) начинается с בראשית (с сотворения мира)?… Читать далее →

Первый комментарий Раши на Тору:
Сказал раби Ицхак: «Надлежало бы начать Тору со (стиха) “Этот месяц для вас — Глава месяцев” [Имена 12, 2], который является первой заповедью, данной (сынам) Исраэля. Почему же (она) начинается с בראשית (с сотворения мира)?… Читать далее →

Из книги “Шомер Имуним Акадмон” – философские вопросы каббалы. Принцип и мера ограниченности философских рассуждений. Знание мистики это само знание о духовности. Чтобы его знать надо там быть — принцип пророчества. Философия есть промежуточное знание. Поэтому эта книга есть введение… Читать далее →