Берейшит 11. Два этапа в истории мира. В чём избранность евреев?

Первый комментарий Раши на Тору:
Сказал раби Ицхак: «Надлежало бы начать Тору со (стиха) “Этот месяц для вас — Глава месяцев” [Имена 12, 2], который является первой заповедью, данной (сынам) Исраэля. Почему же (она) начинается с בראשית (с сотворения мира)? Потому что “силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать им владение племен” [Псалмы 111, 6]. Ибо если скажут народы мира Исраэлю: “Разбойники вы, захватившие земли семи народов”, то (сыны Исраэля) скажут им: “Вся земля принадлежит Святому, благословен Он. Он сотворил ее и дал ее тому, кто Ему угоден. По воле Своей Он дал ее им (на время), по воле Своей Он отнял у них и дал ее нам”».

Нет объяснения мицвот — не мицвот даны для мира, а мир создан для мицвот.
Мицвот это основа Торы. Всё остальное одеяние на мицвот.

Берейшит — бара шит. Шет третий сын Адама.
Шет вместо Эвеля. Моше — гильгуль Эвеля и Шета. У Шета нет буквы юд — означает отсутствие совершенства. Яаков достиг это совершенство.
Миссия еврейского народа выполнение заповедей.
Взяли ли евреи свои законы у древних(Хамурапи)? Законы были известны Адаму, а от него перешло ко всем. Только в других народах не сохранилось это знание, а только отголоски.
Раши: Не надо было начинать Тору, кроме как с месяц этот вам первый месяц…Почему сотворение мира не началось с выхода из Египта? Для чего вся история до этого? Мир создан для выполнения заповедей евреями, почему Тора не была дана в начале творения?
Обязанность Адама. Грех Адама. Две задачи в мире – исправление греха Адама и исправление мира, то что должен был сделать Адам первоначально. Для этого есть два этапа в мироздании — до получения Торы исправление греха Адама, после получения выполнение первоначальной задачи Адама.
«До сотворения мира Вс-вышний создавал миры и разрушал» – значительно «ранее» творения нашего мира. На Адама возложена задача исправления тех миров. Грех Адама исправил Авраам в акедат Ицхак. Авраам гильгуль Адама Ицхак гильгуль Хавы.

Как йецер ара вошёл внутрь Адама? Суть греха Адам.
Новое возникновение Адама — еврейский народ. Поэтому с выхода из Египта это новая история Адама, что это сейчас еврейский народа. Могут ли люди повторить грех Адама после прихода Машиаха?
Принцип избранности еврейского народа — расизм и антирасизм. Союз Вс-вышнего с Авраам в том что в его потомстве будут частицы души Адама. Избранность не в генах — еврей только по матери, гиюр. Душа народов мира от тела Адама(его тело тоже духовность).

Только аудио (слушать):

Прямая ссылка на аудио-файл для скачивания:
Берейшит 11. Два этапа в истории мира. В чём избранность евреев?