ефеш Ахаим Шаар 4 перек 1 Как Тора связана с бесконечностью? Танта: смысл слова — смысл предложения(идея) — знание — выше знания. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим Шаар 4 перек 1

Как может быть Тора до сотворения мира?
Бесконечность в пространстве — за звёздами есть ещё звёзды? Даже когда человек не смотрит на небо они тоже там есть?
Бесконечность во времени — вечность — один… Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-7 Пример с архитектором, инженером и мастерами. Инженер и может вмешиваться в порядок действий потому что знает корень замысла и приводит к нему. Мастер не видит сам замысел, а только свою частную задачу. Ему может показаться что лучше изменить где то порядок для общей пользы, но от этого может только навредить. Поэтому инженер даёт ему чёткие правила что делать и он не может от них откланяться ни вправо ни влево. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-6 3 причины почему разрешены авирот лишма в эпоху оцтов: 1. Первые относились к системе управления а последние к системе действия — исправления — Адам. Народ Израиля — второе рождение Адама. Отцы это повторение системы зарождения Адама. Народ это повторение Адама. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-6 Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-5 Зоар פקודי רס"ב ב 3157 «ואי אזדמן ליה» 1056 ויתרו צ"ג ע"ב Поднятие миров происходит снизу вверх и начинается с самого низа. Поэтому нужно движение губ в самом «низу». Для этого мы посланы вниз. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-5

Когда тело выполняет заповеди — тогда плоть тела получает форму 10 сфирот — что это образ Элоким.
Когда тело не выполняет заповеди — тогда оно функционирует в рамках законов окружающего мира природы и не имеет форму… Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-4 Смысл и важность действия в 613 мицвот. Почему 613 мицвот были даны только на Синае, почему не вначале создания мира? Рош Ашана 1 Тишрей. Почему не 25 элуля? Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-4 Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-4 Continue reading → Читать далее →

Вопрос 1. Почему Ашем даёт вечное наказание злодеем? Разве у Него есть месть? Ашем делает только добро. Он создал творение и дал ему существование. И это полное одиночество. Но также дал человеку возможность получить больше. И для этого создал мир работы и тогда творение может приблизиться к Создателю. И это награда больше. А уничтожить(аннулировать) его это может быть и есть месть. А Он не мстит, и поэтому полное одиночество это добро для злодея, но то что он понимает что он потерял это наказание. Но может быть оставит его в этом мире вечно, как того хочет злодей? Но это ещё большее наказание. Нет ничего хуже чем вечная жизнь. Что это вечное рабство. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким п-3 Маараль — одиночество «Я» человека. (Михтав ми Ильяу ч. 1 ст. 302 ) Приход Машиаха — месирут нефеш. Переход из мира "работы" в мир награды. Continue reading → Читать далее →

Что значит человек исчез? И что значит что у него нет части в будущем мире? Ведь душа она вечная. Михтав ми Ильяу — Гиеном заканчивается а он не заканчивается. (ч. 4 ст. 157) Нефеш Ахаим праким П-3. Continue reading → Читать далее →

Изучение Талмуда — сложность знания не возможно сравнить с образованием. Знание то что придумал человек или знание которое «придумал» Создатель — то есть как мир построен на самом деле. Знание человека это всегда фантазия (или мечта человека). Образование это не настоящее знание. Он помогает человеку в развитии. Благодаря этому он учится мыслить, понимать — чтобы приблизиться к знанию Худ. Литература развивает человека но не может быть сутью знания. В конце концов это чьи то мечты и фантазии. Даже в науке мы не говорим о настоящей реальности а о модели мира. Нефеш Ахаим праким П-3. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким П-3. Важность шело лешма. Слово заполняется смыслом — светом. Медитация или намерение. Чем отличается молитва от медитации. Свет круглый и прямой. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим п. 2. Мир был создан для добра творениям. Почему нельзя служить Вс-вышнему ради награды(- того самого добра) в Мире Грядущем? Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим п. 2. Рамбан илхот Тшува п.10. Зоар Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим п. 2 Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким. П-2 Как возникает свобода выбора и собственное «Я» человека? 72 имени это не волшебные слова для использования, а для служения Вс-вышнему. Continue reading → Читать далее →

Нефеш Ахаим праким. П-2 Тора в университете это лекантер. Профессор Бар-Илель о кодах Рамбам — כל המשים על לבו Пример на «ло лешма»: Есть секты которые говорят о 72 именах для испльзования для себя. ויסא… ויבא… ויט 72 имени это не волшебные слова для использования, а для служения Вс-вышнему. 72 имён — Зоар: Хабакук сын Шунамит который родился посредством брахи Элиша и потом умер потому что был из альма денукба и Элиша его оживил 72-мя именами. Пэ эл пэ — 72 имени дали ему руах, 216 букв(72*3) дали ему нефеш. Continue reading → Читать далее →