בס"ד

Колель "Зихрон Яаков"

Основан Роландом Исаевым в память об отце Яакове Бен Ционе Исаеве з"л

1 … 43 44 45 46 47 … 101

Ваишлах 3. Молитва Яакова о спасении. Как действует молитва и почему помогает?

Опубликовано 29.11.2016
К кому обращаться в молитве? У самой бесконечности нет имени. Притянуть «жизнь» из источника жизни к Имени. Личные интересы и во имя Творца. Молитва во имя Творца и не во Имя. Почему молитва построена как личная просьба? Как помогает молитва. Духовные миры и бесконечность как тело и душа. Молитва и заповеди как «пища» для миров. Корень Исава отсутствие жизни — телесные желания. Испытания чтобы вызвать молитву праведника. Суть молитвы — дать жизнь духовности. Содержание и суть молитвы Яакова. Continue reading → Читать далее →
Добавить комментарий

О создании Человека 4. По образу. Воздействие на духовность. Вы Адам а не они Адам.

Опубликовано 17.11.2016
«По образу» - воздействие на множество сил и миров — посредством поступков, разговоров и мыслей Действие человека — противостояние природе. Хороший и плохие природные качества и мораль. Что значит быть похожим на Б-га — 1) Стать дающим. 2) Похож в качествах — хесед, дин и рахамим(милость, страх перед небесами и истина). 3) Мысль — начало действия и находится вне природы. Мир природы не реальность, но то что воздействует на природу есть реальность. Духовная действительность также не есть реальность относительно бесконечности. Человек хорошими поступками как бы «увеличивают» силу Б-га, а плохими "уменьшает" её. Народы мира не делают такого воздействия. Навуходенецер не мог разрушить храм, а только поступки евреев. «Муку молотую мелет». Плохими поступками и мыслями — еврей вводит разврат в храм. Эпоха Авраама — эпоха личностей(корней). В последствии эпоха народов(веток). Авраам взял на себя исполнение роли Адама. «Вы Адам а не они Адам» Continue reading → Читать далее →
Добавить комментарий

Ваишлах 2. Корень еврейской «хитрости». Можно ли выйти из галута?

Опубликовано 01.11.2016
Как еврейский народ должен вести себя с народами мира. Двойной смысла в словах Яакова — принизить себя и договориться или воевать. Три принципа в поведении Яакова с Исавом. Подарок, война и молитва — хесед, дин и рахамим(милость, суд и милосердие) — милость, гвура и истина. Истина означает молитву. Спасение еврея приходит со стороны молитвы(истины). Подарок и война — старание. Молитва — полагаться на Творца. Путь разума — старание и молитва. Корень «хитрости» еврейского народа. Суть молитвы и почему она должна помочь. Молитва в имя Творца. Личный интерес в просьбе молитвы. Как аннулируется испытание. Можно ли выйти из галута? 50-й уровень нечистоты. Возможно ли построить Храм сегодня? Continue reading → Читать далее →
Добавить комментарий

Ваишлах 1. Внутреннее и внешнее в сути земли. Мужское и женское. Путь природы и чуда.

Опубликовано 01.11.2016
Ангелы в Израиле и за границей, во сне и наяву. Суть ангелов. Внутреннее и внешнее — душа и тело, человек и природа , источник действия и орудие. Внутреннее и внешнее в сути земли. Рождение и рост, маленький и большой. Рождение - новое действие. Отношения мужа и жены в иудаизме и в других религиях. Мужское и женское — власть внутреннего над внешним, источник святости и создание нового. Посланцы — ангелы или люди? Претензия к Яакову. Могут ли ангелы ошибаться? Путь природы и чуда. Continue reading → Читать далее →
Добавить комментарий

Ваэтханан. Принцип еврейской традиции. Разум и эмоциональность в доказательстве.

Опубликовано 18.09.2016
Суть язычества. Пророчество о галуте — нелогичность. Галут в христианство и ислам. Дерево и камень. Путь тшувы. Получение Торы — выход из природы — доказательство абсолютное. Общее и частное управление. Знание разумом и знание на сердце. Знание и вера. Принцип свидетельства в еврейской традиции. Два фактора в схеме доказательстве — разум и эмоциональность. Continue reading → Читать далее →
Добавить комментарий
1 … 43 44 45 46 47 … 101