בס"ד
Основан Роландом Исаевым в память об отце Яакове Бен Ционе Исаеве з"л
Нефеш Ахаим праким п-4
Смысл и важность действия в 613 мицвот.
Почему 613 мицвот были даны только на Синае, почему не вначале создания мира?
Рош Ашана 1 Тишрей. Почему не 25 элуля? Continue reading Читать далее
Зоар 2523.(רכב.). Зоар (трума קעד: - Шмот 2029)
Какая разница кого рожает человек? Почему должна быть связь с ним? Так стало со времён Авраама.
Как душа еврея приходит к ребёнку, рождённому у еврейки от нееврея? - Это чудо. Так же как душа гера приходит к нееврею. И поэтому он не называется сыном Яакова, а сыном Авраама.
Мать передаёт качества, отец устанавливает и направляет роль ребёнка в мироздании.
Внутреннее и внешнее. Душа и оболочка. Душа от мужчины — но и в ней есть душа и оболочка.
Мысль это тоже душа и тело. Continue reading Читать далее
Нефеш Ахаим праким п-4 Continue reading Читать далее
Зоар 2523.(רכב.) Что значит сын Яакова? И дальше…
Почему Йосеф был больше сыном Яакова чем другие братья?
Роль отца и матери в создании ребёнка.
Воспитание еврейского ребёнка — внедрение веры на подсознательном уровне. Continue reading Читать далее
Нефеш Ахаим праким п-4 Continue reading Читать далее
Берейшит 47 29-31
Раши, Кли Якар и Рабейну Бехаи 47-29
Зоар 47 29-30 (. ויחי רכב )
Рамбан 47 30
Continue reading Читать далее
Вопрос 1. Почему Ашем даёт вечное наказание злодеем? Разве у Него есть месть?
Ашем делает только добро. Он создал творение и дал ему существование. И это полное одиночество. Но также дал человеку возможность получить больше. И для этого создал мир работы и тогда творение может приблизиться к Создателю. И это награда больше. А уничтожить(аннулировать) его это может быть и есть месть. А Он не мстит, и поэтому полное одиночество это добро для злодея, но то что он понимает что он потерял это наказание.
Но может быть оставит его в этом мире вечно, как того хочет злодей? Но это ещё большее наказание. Нет ничего хуже чем вечная жизнь. Что это вечное рабство. Continue reading Читать далее
Зоар, Ор Ахаим(47-29 ויקרבו) -
Адам получил много искр для исправления и для каждой искры был дан день для исправления. Затем дал меньше другим поколениям. Что это помогает? Чем это легче? Ведь и сил у них меньше. -- Личность или коллектив?
Спуск поколений — уменьшение ответственности. Последнее поколение как ребёнок. Голова без тела. Тшува без награды. Continue reading Читать далее
Нефеш Ахаим праким п-3
Маараль — одиночество «Я» человека. (Михтав ми Ильяу ч. 1 ст. 302 )
Приход Машиаха — месирут нефеш. Переход из мира "работы" в мир награды. Continue reading Читать далее
Зоар, Ор Ахаим(47-29 ויקרבו) -
Каждый гильгуль это отдельный человек — то есть его жизнь, история его жизни. Кто из них встанет при воскрешении мёртвых после прихода Машиаха?
Перед смертью можно исправить «дни» посредством тшувы. «Преступления становятся заслугами» Continue reading Читать далее
Что значит человек исчез? И что значит что у него нет части в будущем мире? Ведь душа она вечная.
Михтав ми Ильяу — Гиеном заканчивается а он не заканчивается. (ч. 4 ст. 157)
Нефеш Ахаим праким П-3. Continue reading Читать далее
Вопрос: как это у отцов управление было в рамках природы — ведь Авраам не сгорел в печи?
Ор Ахаим(47-28) Continue reading Читать далее
Изучение Талмуда — сложность знания не возможно сравнить с образованием.
Знание то что придумал человек или знание которое «придумал» Создатель — то есть как мир построен на самом деле.
Знание человека это всегда фантазия (или мечта человека).
Образование это не настоящее знание. Он помогает человеку в развитии. Благодаря этому он учится мыслить, понимать — чтобы приблизиться к знанию
Худ. Литература развивает человека но не может быть сутью знания. В конце концов это чьи то мечты и фантазии.
Даже в науке мы не говорим о настоящей реальности а о модели мира.
Нефеш Ахаим праким П-3. Continue reading Читать далее
Яаков и Исраэль две системы управления миром и в служении Вс-вышнему.
Свобода выбора во втором Храме — знаю Творца и делаю на зло. Чтобы Вс-вышний отменил избранность еврейского народа. Быть как все народы.
Знание мистики в восточных цивилизациях. Мистическое действие проще чем молитва с намерением. Continue reading Читать далее
Нефеш Ахаим праким П-3.
Важность шело лешма.
Слово заполняется смыслом — светом.
Медитация или намерение. Чем отличается молитва от медитации. Свет круглый и прямой. Continue reading Читать далее
Приветствие царю по Рамбану не личное а общественное — успех царства(где так же прилипление к нему)
Что есть Хаим(жизнь) а что герут(существование)?
1. Жизнь лёгкая и тяжёлая — страдания
2. Постижение и изучение.
3. Духовная жизнь(тора и мицвот)
4. Для праведников жизнь в этом мире это герут. Временное пребывание.
5. Ахтав и Каббала: два вида служения «яшар» и «ковеш». И Яаков из скромности говорит что жил вторым путём.
Браха в конце — поднятие Нила -- «Маскиль ле Давид». Рамбан 18 Continue reading Читать далее
Нефеш Ахаим п. 2.
Мир был создан для добра творениям. Почему нельзя служить Вс-вышнему ради награды(- того самого добра) в Мире Грядущем? Continue reading Читать далее
Плачь о разрушении Храма и о галуте.
Как можно читать на лице человека(Хохмат Апарцуф)?
Как и почему Йосеф старался поселить бней Исраэль в земле Гошен?
וַֽיְנַצְּל֖וּ אֶת־מִצְרָֽיִם (שמות י"ב לו)
«Сделали Египет как бездну без рыб». Почему земля Гошен была лучшей землёй и опустошилась после после выхода евреев? Души еврейского народа притягивают изобилие.
(Берейшит 46 28 — 47 6) Раши, Зоар, Ор Ахаим
Хохмат Апарцуф Руах Акодеш друш Б Continue reading Читать далее
Нефеш Ахаим п. 2. Рамбан илхот Тшува п.10. Зоар Continue reading Читать далее
(Берейшит 46 28-34) Раши, Зоар, Пиркей дэ-раби Эльезер Continue reading Читать далее