Добро, справедливость и милосердие — Авраам, Ицхак и Яаков — в основе создания еврейского народа. Откуда приходит зло? Как добрый Б-г мог создать зло?
Только аудио (слушать):
Прямая ссылка на аудио-файл для скачивания:
Толдот. Б-г создал зло в мире?
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Спасибо – страшно интересно – не могу остановиться, слушаю взахлёб, но есть и вопросы – много вопросов. Можно их задавать в комментариях? Один из них возник на 1:17:57, когда вы говорите что не сатана делает зло – в каких отношениях находятся яцер ора и хаСатан из книги Иова?
Конечно можно задавать вопросы в комментариях. Буду рад ответить! (Правда не всегда получается сразу)
Сатан в Торе это ангел Творца. Он был создан чтобы осуществить возможность свободы выбора. У него, как у всякой духовной действительности, есть много уровней в духовных мирах. Его проявление внутри человека в нашем мире мы называем йцер ара(злое начало). В книге Йов рассматривается некоторая глубокая философская идея в сути свободы выбора и поэтому говорится об общем понятии йецер ара на духовном уровне, что и называется общим названием Сатан.
Спасибо за ответ, большая честь для меня, но я вот чего не понимаю – ведь не йцер ара предстало с отчетом перед Творцом и потом убило всех его детей или всё же йцер ара? Кроме того, Сатан означает противник, как я понимаю, противник Творца – а кого же ещё? Он же духовная субстанция. И значит, если согласно книге Иова, Сатан убивает людей и насылает болезни – он, а не человек, делает зло. И, если для Иова все закончилось хорошо, Барух хаШем, то для первого комплекта его детей , не совсем, скорее даже совсем не хорошо.
Кроме того, как понимать Зекарйа 3:1- Сатан ведет себя не как слуга – а наоборот, как противник, обвиняя Первосвященника, так что Вседержитель должен был указать на его место довольно строго.
Ну,а если Сатан действует через йцер ара – то кто действует через доброе начало – сам Творец или руах хаКодеш? Или ещё какой ангел? Вот такие вопросы – если у вас не будет времени – может ссылочку дадите что почитать, а лучше послушать? Заранее благодарю, Елена.
Вся история с ангелами и сатаном в книге Йова, это аллегория и не может пониматься буквально. Поскольку невозможно говорить о духовных понятиях на человеческом языке, используется язык аллегории — некоторая воображаемая история, посредством которой передаётся некоторая идея. Подробнее здесь: http://toldot.ru/cycles/cycles_476.html . В середине второй лекции приводится похожее объяснение.
Насчёт справедливости и несправедливости страданий и смерти людей, праведников и детей здесь: http://zaharia.ru/video/gde-byl-b-g-vo-vremya-katastrofy.html и http://zaharia.ru/video/voprosy-i-otvety-po-teme-holokosta.html
В Захарья 3:1 также сказано в аллегории. То есть человек представлен в духовном(в настоящем, истинном) мире в рамках своих поступков. Хорошие поступки как бы призывают к награде, плохие — к наказанию. Этот как бы призыв к наказанию обозначается в аллегории так что ангел по имени сатан напоминает об этом Творцу. Однако ясно что Творец всё знает и ему не требуется напоминание. Но такое образное представление помогает человеку ощутить важность своих поступков и прогрешений.
В более глубоком понимании йцер ара имеет несколько уровней. 1. Соблазн в телесности, гордости и т.д. – тогда йецер как бы находится внутри человека 2. Возникновение определённой ситуации вокруг человека чтобы поставить его в испытание — тогда можно на это смотреть как будто йцер находится вне человека 3 События касающиеся всего народа или всего человечества, которые также несут в себе испытания — тогда можно говорить что он как бы вне мира и т. д. Йцер ара в его более общем понимании называют сатан. Но не потому что тогда он отдельная и самостоятельная действительность. Так он представляется в языке аллегории в книгах письменной Торы. Однако ошибка считать, что аллегория она и есть сама действительность.
Конечно можно спросить — Почему в книгах письменной Торы записано таким языком? Ведь так можно прийти к ошибочному пониманию. На это есть ответ — Тот кто хочет ошибиться, сделает это в любом случае. У нас есть устная Тора, которая подробно объясняет как правильно надо понимать каждую вещь. Так что кому это важно может разобраться и не ошибиться. Но тот кто не хочет её принимать ошибётся обязательно. И не только в этом вопросе, а и во многих других. Поэтому Тора не должна об этом «беспокоится». Она дала человеку возможность правильного понимания, а там это уже свобода выбора каждого человека.
Но может кто-то скажет — так я читаю в книгах и поэтому понимаю это в буквальном смысле. Здесь необходимо понять, что никакое знание в принципе не может быть передано в письменной форме в полной мере. Поскольку любой письменный документ можно комментировать и понимать по разному. Так что необходимо, чтобы обучающий устно объяснил, что он имел ввиду. Поэтому письменная Тора была дана вместе с устным объяснением. И только на это мы полагаемся. А то что каждый сам понимает из текста это не принципиально. Так он просто представляет свою точку зрения, а не то что имел ввиду автор. А нас в данном случае интересует точка зрение автора а не читателя.
Насчёт доброго начала. Как было сказано, есть только действие Творца, кроме тех случаев в которых Творец дал человеку свободу выбора. В общем и по простому — доброе начало внутри человека это его внутреннее стремление к истине, то что заложено в нём при его создании и это то что мы называем душой(нешама). Кроме этого в его животной душе(нефеш) заложены стремления к телесности. Таким образом возникает противоречивость в сути поведения человека. Эта противоречивость создаёт человеку возможность действия. И так проявляется его «доброе начало». Иначе это не может считаться действием человека, а действием Творца. На самом деле «механизм» действия очень сложен. Пытаюсь объяснить его в лекции: http://zaharia.ru/video/vaejtse-2-sovershenstvo-tvortsa-i-tvoreniya-kak-voznikaet-svoboda-vybora.html
О сути внутренних сил здесь: http://zaharia.ru/video/toldot-2-kak-i-v-chyom-chelovek-dolzhen-byt-pohozh-na-b-ga.html
Кроме этого все вопросы свободы выбора: http://zaharia.ru/category/video/svoboda-vy-bora
А также здесь: http://zaharia.ru/video/o-sozdanii-cheloveka-2-po-podobiyu-razum-moral-i-svoboda-vybora.html